je t'ouvre l'ésprit la ou la lumière c'est éteint pour t'éclairsir certaine chose endormi dans le noir Nabil le blog de la vérité
Son profil
maghreb-style10
22 ans
paris provins
(93)
France
crimo
[ Ajouter un commentaire ]
[ 142 commentaires ]
#
Posté le mercredi 22 novembre 2006 14:39
Modifié le lundi 22 janvier 2007 15:55
la conception tous égau
On est tous égaux devant Dieu,c'est la foi qui nous classe
Fais attention à ce que ton égo ne prenne pas trop de place
Ma race c'est la tienne ne refuse pas la main d'un frère
Sous prétexte que son bled c'est pas celui de ton père
Raciste on n'aime pas quand les autres le sont
Mais je crois bien que mes semblables n'ont pas saisi la leçon
Me parlent de religion mais ce qui compte pour eux c'est la région
Si t'es nationaliste engage toi ds la légion
Je suis fier de chenter l'hymne,celui de la vérite
Ils sont fiers de chanter le leur mais savent qu'en vérité
Les frontières ont été conçues à des fins politiques
C'est pour mes frères qui souffrent de malnutrition chronique
Est ce que j'ai besoin de te rappeler qu'on est tous les mêmes
Qu'on a le même début,la même fin,la terre c'est la même
Les différences c'est ds la tête que ça se passe
Et les à prioris font dire que les autres sont dégueulasses
Qu'on se ressemble pas et qu'on s'entendra un jour
Sûrement quand la terre mettra fin à ses jours
Certains veulent creuser l'écart alors que les hommes sont si proches
Ils ne veulent rien savoir la tradition les accroche
Un repère pour eux,pour peu de gens un virus
Pour eux c soit tu milites,sois tu restes un minus
Ils parlent de retour aux sources mais leur eau est polluée
Les traditions c comme les cafards n'hésite pas à les tuer
ça c'est pour le maroc, l'algérie, la tunisie
çA s'appel le maghreb et sa faut pas que t'oublies
qu'avant entre nous y'avait pas de frontières
c'est ce qui devrait nous pousser à rester solidaires
ça c'est pour le maroc, l'algérie, la tunisie
mais aussi pour les autres et sa faut pas que t'oublies
que même si dans nos pays la langue diffère
les point communs sont nombreux, comme en france le sont nos frères
Ce morceau est dédié à certains marocains
A certains algériens et à certains tunisiens
A ce qui parait on m'a dit que les racistes vous les détestiez
Alors expliquez moi comment vous faites pour vous supporter
J'écoute pas les gens,mais j'ai pu constater
Qu'entre nous les maghrébins c'était pas toujours la paix
Et pour une différence de nationalité
Des coups de poing furent échangés et des mariages annulés
Je comprends pas pourquoi,on croit tous au même Dieu
Apparemment ça te suffit pas car t'es pas vraiment pieux
T'as oublié que ds la nuit tous les arabes sont gris
Et que pour le raciste on vient tous du même pays
Je suis d'accord sur ce point mais j'approuve ce qu'il fait
Je cautionne pas c'que tu fais et encore moins c'que je faisais
Y a que les ânes qui changent pas et moi j'suis pas un animal
J'avance plus à la carotte,cousin ne l'prend pas mal
C'est juste une autocritique et ça passe mieux venant de moi
Tu l'aurais pas accepté si ça venait de François
Mais sache qu'il pense pareile t que franchement je le comprends
Il rigole de nous et franchement il a ses raisons
Mais je vais lui dire que dans chaque communauté il y a des mauvais
Et que ds la même sac faut pas tout mélanger
J'ouvre le mien même si je sais que ça va déranger
Ceux qui se sentent visés de Charvieux à Angers..."
Fais attention à ce que ton égo ne prenne pas trop de place
Ma race c'est la tienne ne refuse pas la main d'un frère
Sous prétexte que son bled c'est pas celui de ton père
Raciste on n'aime pas quand les autres le sont
Mais je crois bien que mes semblables n'ont pas saisi la leçon
Me parlent de religion mais ce qui compte pour eux c'est la région
Si t'es nationaliste engage toi ds la légion
Je suis fier de chenter l'hymne,celui de la vérite
Ils sont fiers de chanter le leur mais savent qu'en vérité
Les frontières ont été conçues à des fins politiques
C'est pour mes frères qui souffrent de malnutrition chronique
Est ce que j'ai besoin de te rappeler qu'on est tous les mêmes
Qu'on a le même début,la même fin,la terre c'est la même
Les différences c'est ds la tête que ça se passe
Et les à prioris font dire que les autres sont dégueulasses
Qu'on se ressemble pas et qu'on s'entendra un jour
Sûrement quand la terre mettra fin à ses jours
Certains veulent creuser l'écart alors que les hommes sont si proches
Ils ne veulent rien savoir la tradition les accroche
Un repère pour eux,pour peu de gens un virus
Pour eux c soit tu milites,sois tu restes un minus
Ils parlent de retour aux sources mais leur eau est polluée
Les traditions c comme les cafards n'hésite pas à les tuer
ça c'est pour le maroc, l'algérie, la tunisie
çA s'appel le maghreb et sa faut pas que t'oublies
qu'avant entre nous y'avait pas de frontières
c'est ce qui devrait nous pousser à rester solidaires
ça c'est pour le maroc, l'algérie, la tunisie
mais aussi pour les autres et sa faut pas que t'oublies
que même si dans nos pays la langue diffère
les point communs sont nombreux, comme en france le sont nos frères
Ce morceau est dédié à certains marocains
A certains algériens et à certains tunisiens
A ce qui parait on m'a dit que les racistes vous les détestiez
Alors expliquez moi comment vous faites pour vous supporter
J'écoute pas les gens,mais j'ai pu constater
Qu'entre nous les maghrébins c'était pas toujours la paix
Et pour une différence de nationalité
Des coups de poing furent échangés et des mariages annulés
Je comprends pas pourquoi,on croit tous au même Dieu
Apparemment ça te suffit pas car t'es pas vraiment pieux
T'as oublié que ds la nuit tous les arabes sont gris
Et que pour le raciste on vient tous du même pays
Je suis d'accord sur ce point mais j'approuve ce qu'il fait
Je cautionne pas c'que tu fais et encore moins c'que je faisais
Y a que les ânes qui changent pas et moi j'suis pas un animal
J'avance plus à la carotte,cousin ne l'prend pas mal
C'est juste une autocritique et ça passe mieux venant de moi
Tu l'aurais pas accepté si ça venait de François
Mais sache qu'il pense pareile t que franchement je le comprends
Il rigole de nous et franchement il a ses raisons
Mais je vais lui dire que dans chaque communauté il y a des mauvais
Et que ds la même sac faut pas tout mélanger
J'ouvre le mien même si je sais que ça va déranger
Ceux qui se sentent visés de Charvieux à Angers..."
#
Posté le mercredi 22 novembre 2006 14:55
LES DROITS DE L'HOMME DANS L'ISLAM
________________________________________________________________________
On sait que, dans chaque langue, il existe un ou plusieurs termes utilisés pour se référer à Dieu et, dans certains cas, à d'autres divinités. Ce n'est pas le cas pour Allah. En effet, Allah est le nom spécifique du Seul Vrai Dieu. Rien d'autre ne peut s'appeler Allah. Ce mot n'a ni pluriel, ni genre. Ceci montre son caractère unique, notamment lorsqu'on le compare avec le mot “dieu ”, qui peut s'exprimer au pluriel - des dieux -, ou au féminin - déesse -. Il convient de noter qu'Allah est le nom qui désigne dieu en araméen, qui était la langue de Jésus, et qui s'apparente à l'arabe
Dieu est le Maître Unique et Absolu de l'univers ; Il est le Dieu Souverain, celui qui donne des forces et qui nourrit, le Miséricordieux, celui dont la clémence sanctifie tous les êtres ; Il a octroyé dignité et honneur à chaque être et lui a insufflé Son propre esprit; quels que soient leurs autres attributs humains, tous les hommes sont foncièrement semblables, et on ne peut véritablement les distinguer les uns des autres du fait de leur nationalité, couleur ou race. Chaque être humain est ainsi apparenté à ses semblables et l'humanité forme une communauté fraternelle au service estimable et gratifiant de Celui qui est compatissant, le Seigneur de l'Univers.
Dans cette ambiance divine, et le concept islamique d'unicité est dominant et central, et entraîne nécessairement le concept d'unicité de l'humanité et la fraternité entre les hommes.
En dépit du fait qu'un état islamique puisse être mis en place n'importe où sur terre, l'Islam ne cherche pas à donner comme limites aux privilèges et aux droits de l'homme, les frontières de son propre état. L'Islam a établi certains droits fondamentaux universels pour l'humanité toute entière, droits qui doivent être observés et respectés en toutes circonstances, que l'on soit résident d'un état islamique ou non, en paix ou guerre avec l'Etat.
Le Coran dit clairement :
O vous qui croyez! Tenez-vous fermes comme témoins, devant Dieu, en pratiquant la justice. Que la haine envers un peuple ne vous incite pas à commettre des injustices. Soyez justes! La justice est proche du respect de Dieu.
Le sang humain est toujours sacré et ne doit pas être versé sans raison. Lorsque quiconque viole le caractère sacré du sang humain en tuant un homme sans justification, le Coran assimile cela au meurtre de l'humanité entière :
“Celui qui a tué un homme qui lui-même n'a pas tué, ou qui n'a pas commis de violence sur terre, est considéré comme s'il avait tué tous les hommes ”.
Il n'est pas permis d'opprimer les femmes, les enfants, les personnes âgées, les malades et les blessés. La chasteté et l'honneur des femmes doivent être respectés en toutes circonstances. Celui qui a faim doit être nourri, celui qui n'a de vêtements doit être vêtu, les blessés et les malades doivent être soignés, qu'ils appartiennent à la communauté musulmane ou qu'ils fassent partie de ses ennemis.
Lorsque nous parlons des droits de l'homme en Islam, nous pensons que ces droits ont été octroyés par Dieu, et non pas par un roi ou une assemblée législative. Les droits octroyés par les rois ou les assemblées législatives, peuvent être retirés de la même manière qu'ils sont conférés. Il en est de même en ce qui concerne les droits acceptés et reconnus par les dictateurs. Ils les octroient et les retirent à leur convenance; ils peuvent les violer ouvertement quand ils le désirent. En Islam, les droits de l'homme sont conférés par Dieu, et par conséquent, aucune assemblée législative au monde, aucun gouvernement sur terre n'a le droit, ni l'autorité, d'y adopter aucune modification. Personne n'a le droit de les abroger.
Il ne s'agit pas non plus de droits humains fondamentaux conférés sur le papier pour être montrés, exhibés et ensuite déniés dans la vie lorsque le rideau est tiré. Il ne s'agit pas non plus de concepts philosophiques dénués de sanctions.
La charte, les proclamations et les résolutions des Nations Unies ne peuvent être comparées aux droits que Dieu sanctionne ; car, alors que les premières ne s'appliquent pas à n'importe qui, les seconds s'appliquent à chaque croyant. Ces droits font partie intégrante de la foi islamique. Tous les musulmans ou les administrateurs qui se disent musulmans, devront les accepter, les reconnaître et les appliquer. Dans le cas où ils négligent de les appliquer et se mettent à dénier les droits garantis par Dieu, leur apportent des modifications ou même les violent tout en affirmant verbalement les respecer, le verdict du Saint Coran sur de tels comportements est clair et sans équivoque :
_____________________Les droits de l'homme dans un état islamique:_____________________
1. La Sécurité pour la vie et les biens :
Le Prophète, dans le discours qu'il fit lors du Pèlerinage d'Adieu, déclara: “ vos vies et vos biens vous sont interdits les uns aux autres jusqu'à ce que vous soyez mis en présence de votre Seigneur, le Jour de la Résurrection. ” Le Prophète déclara aussi à propos des dhimmis (les citoyens non-musulmans d'un état musulman):
“Celui qui tue un homme engagé envers Dieu (c'est-à-dire un dhimmis), ne pourra même pas respirer les effluves du Paradis.”
2. La Sauvegarde de l'Honneur: ... Le Saint Coran stipule:
O vous, les croyants! Que certains d'entre vous ne se moquent pas des autres;
Ne vous calomniez pas les uns les autres;
Ne vous lancez pas des sobriquets injurieux;
Ne dites pas de mal les uns des autres
3. L'inviolabilité de la vie privée:... Le Coran ordonne:
N'espionnez pas!
Ne pénétrez pas dans une maison sans vous être assuré du consentement de son occupant.
4. Les libertés individuelles:
L'Islam stipule qu'aucun citoyen ne peut être emprisonné tant que sa culpabilité n'a pas été prouvée par une cour de justice. Procéder à l'arrestation d'un homme sur simplsoupçon et le jeter en prison sans avoir suivi les procédures judiciaires appropriées, et sans lui avoir fourni la possibilité de se défendre n'est pas admis par l'Islam.
5. Le droit de protester contre la tyrannie:
... A propos du droit de protester contre la tyrannie, le Coran dit:
“Dieu n'aime pas la calomnie en public sauf si celui qui parle a lui-même été calomnié. ”
En Islam, comme nous l'avons déjà montré, tout pouvoir et toute autorité appartiennent à Dieu, qui délègue certains de Ses pouvoirs à l'homme. Un homme doté de tels pouvoirs doit être extrêmement respectueux envers son peuple. Tout ceci fut entériné par Hazrat Abou Bakr qui déclara dans son premier discours: “Coopérez avec moi lorsque j'ai raison, mais corrigez-moi lorsque je commets une erreur; obéissez-moi tant que je respecte les commandements d'Allah et de Son Prophète; mais détournez-vous de moi lorsque je m'en écarte. ”
1 La liberté d'expression:
2 L'Islam reconnaît le droit à la liberté de pensée et d'expression pour tous les ciroyens d'un état islamique, à condition qu'elle soit utilisée pour propager la vérité et la vertu, et non pour répandre la méchanceté et le mal. Le concept islamique de liberté d'expression est bien supérieur à celui qui prévaut en Occident.
En effet, l'Islam ne permettra en aucune circonstance la propagation de la méchanceté et du mal. Il interdit à quiconque d'utiliser un langage offensant ou injurieux sous prétexte de critique. Les Musulmans avaient l'habitude de demander au Prophète si une injonction divine lui avait été révélée sur tel ou tel sujet. Lorsqu'il répondait qu'il n'en avait reçu aucune, les Musulmans exprimaient alors librement leur opinion sur le sujet.
3 La liberté d'association:
4L'Islam donne aussi aux hommes le droit de s'associer et de former des partis ou des organisations. Ce droit aussi, est assujetti à certaines règles.
5 La liberté de conscience:
6 L'Islam ordonne: “ Il ne doit pas y avoir de contrainte en matière de foi. ” Les sociétés totalitaires, au contraire, privent totalement les individus de liberté. En vérité, cet éloge excessif de l'autorité de l'Etat pose le principe d'une sorte de servitude, d'esclavage de l'homme. A une certaine époque, esclavage signifiait domination totale de l'homme sur l'homme- ce type d'esclavage est maintenant aboli légalement; à sa place les sociétés totalitaires imposent une forme de domination similaire sur les individus.
7 La protection des conviction religieuses:
8 Parallèlement à la liberté de conscience, l'Islam donne à l'individu le droit d'être respecté dans ses convictions religieuses et garantit que rien ne porte atteinte à ce droit.
9 La protection contre l'emprisonnement arbitraire :
10 L'Islam reconnaît aussi à l'individu le droit de ne pas être arrêté ou emprisonné pour un crime commis par une tierce personne. Le Saint Coran énonce clairement ce principe : “Personne ne sera amené à porter le fardeau d' un autre”.
11 Le droit au minimum vital:
12L'Islam reconnaît aux nécessiteux le droit d'être aidés et assistés: “Une petite partie de leur richesse doit être distribuée aux nécessiteux et aux plus démunis ”.
13 L'égalité devant la Loi:
14 L'Islam donne à ses citoyens le droit à l'égalité complète et absolue devant la Loi.
15 Les dirigeants ne sont pas au-dessus de la loi :
16 Une femme, qui appartenait à une famille noble et influente, fut arrêtée pour vol. L'affaire fut amenée devant le Prophète, et il fut demandé à celui-ci qu'on épargnât à cette femme le châtiment pour vol. Le Prophète répondit: “les nations qui vécurent avant vous furent détruites par Dieu, elles châtiaient l'homme du commun pour un délit et laissaient aller les dignitaires malgré leurs crimes ; par Celui qui tient ma vie entre Ses mains, je jure que même si c'était Fatima, la fille de Muhammad, qui avait commis ce crime, je lui aurais fait couper la main”.
17 Le droit de participer aux affaires de l'etat :
... " ils délibèrent entre eux au sujet de leurs affaires ”
Par shoura ou assemblée législative on entend la chose suivante: la tête de l'exécutif du gouvernement doit être élus librement et en toute indépendance par le peuple.
Enfin, il doit être clair que l'Islam tente d'appliquer les droits de l'homme ci-dessus mentionnés, ainsi que bien d'autres, non seulement par la mise en place de certaines sauvegardes, mais également en invitant l'humanité à transcender le niveau inférieur de la vie animale afin de dépasser les simples liens créés par la parenté de sang, la supériorité raciale, l'arrogance linguistique et les privilèges économiques. Il invite l'humanité à essayer d'atteindre un niveau d'existence, où l'homme grâce à ses qualités intérieures, puisse réaliser l'idéal de la Fraternité Humaine
On sait que, dans chaque langue, il existe un ou plusieurs termes utilisés pour se référer à Dieu et, dans certains cas, à d'autres divinités. Ce n'est pas le cas pour Allah. En effet, Allah est le nom spécifique du Seul Vrai Dieu. Rien d'autre ne peut s'appeler Allah. Ce mot n'a ni pluriel, ni genre. Ceci montre son caractère unique, notamment lorsqu'on le compare avec le mot “dieu ”, qui peut s'exprimer au pluriel - des dieux -, ou au féminin - déesse -. Il convient de noter qu'Allah est le nom qui désigne dieu en araméen, qui était la langue de Jésus, et qui s'apparente à l'arabe
Dieu est le Maître Unique et Absolu de l'univers ; Il est le Dieu Souverain, celui qui donne des forces et qui nourrit, le Miséricordieux, celui dont la clémence sanctifie tous les êtres ; Il a octroyé dignité et honneur à chaque être et lui a insufflé Son propre esprit; quels que soient leurs autres attributs humains, tous les hommes sont foncièrement semblables, et on ne peut véritablement les distinguer les uns des autres du fait de leur nationalité, couleur ou race. Chaque être humain est ainsi apparenté à ses semblables et l'humanité forme une communauté fraternelle au service estimable et gratifiant de Celui qui est compatissant, le Seigneur de l'Univers.
Dans cette ambiance divine, et le concept islamique d'unicité est dominant et central, et entraîne nécessairement le concept d'unicité de l'humanité et la fraternité entre les hommes.
En dépit du fait qu'un état islamique puisse être mis en place n'importe où sur terre, l'Islam ne cherche pas à donner comme limites aux privilèges et aux droits de l'homme, les frontières de son propre état. L'Islam a établi certains droits fondamentaux universels pour l'humanité toute entière, droits qui doivent être observés et respectés en toutes circonstances, que l'on soit résident d'un état islamique ou non, en paix ou guerre avec l'Etat.
Le Coran dit clairement :
O vous qui croyez! Tenez-vous fermes comme témoins, devant Dieu, en pratiquant la justice. Que la haine envers un peuple ne vous incite pas à commettre des injustices. Soyez justes! La justice est proche du respect de Dieu.
Le sang humain est toujours sacré et ne doit pas être versé sans raison. Lorsque quiconque viole le caractère sacré du sang humain en tuant un homme sans justification, le Coran assimile cela au meurtre de l'humanité entière :
“Celui qui a tué un homme qui lui-même n'a pas tué, ou qui n'a pas commis de violence sur terre, est considéré comme s'il avait tué tous les hommes ”.
Il n'est pas permis d'opprimer les femmes, les enfants, les personnes âgées, les malades et les blessés. La chasteté et l'honneur des femmes doivent être respectés en toutes circonstances. Celui qui a faim doit être nourri, celui qui n'a de vêtements doit être vêtu, les blessés et les malades doivent être soignés, qu'ils appartiennent à la communauté musulmane ou qu'ils fassent partie de ses ennemis.
Lorsque nous parlons des droits de l'homme en Islam, nous pensons que ces droits ont été octroyés par Dieu, et non pas par un roi ou une assemblée législative. Les droits octroyés par les rois ou les assemblées législatives, peuvent être retirés de la même manière qu'ils sont conférés. Il en est de même en ce qui concerne les droits acceptés et reconnus par les dictateurs. Ils les octroient et les retirent à leur convenance; ils peuvent les violer ouvertement quand ils le désirent. En Islam, les droits de l'homme sont conférés par Dieu, et par conséquent, aucune assemblée législative au monde, aucun gouvernement sur terre n'a le droit, ni l'autorité, d'y adopter aucune modification. Personne n'a le droit de les abroger.
Il ne s'agit pas non plus de droits humains fondamentaux conférés sur le papier pour être montrés, exhibés et ensuite déniés dans la vie lorsque le rideau est tiré. Il ne s'agit pas non plus de concepts philosophiques dénués de sanctions.
La charte, les proclamations et les résolutions des Nations Unies ne peuvent être comparées aux droits que Dieu sanctionne ; car, alors que les premières ne s'appliquent pas à n'importe qui, les seconds s'appliquent à chaque croyant. Ces droits font partie intégrante de la foi islamique. Tous les musulmans ou les administrateurs qui se disent musulmans, devront les accepter, les reconnaître et les appliquer. Dans le cas où ils négligent de les appliquer et se mettent à dénier les droits garantis par Dieu, leur apportent des modifications ou même les violent tout en affirmant verbalement les respecer, le verdict du Saint Coran sur de tels comportements est clair et sans équivoque :
_____________________Les droits de l'homme dans un état islamique:_____________________
1. La Sécurité pour la vie et les biens :
Le Prophète, dans le discours qu'il fit lors du Pèlerinage d'Adieu, déclara: “ vos vies et vos biens vous sont interdits les uns aux autres jusqu'à ce que vous soyez mis en présence de votre Seigneur, le Jour de la Résurrection. ” Le Prophète déclara aussi à propos des dhimmis (les citoyens non-musulmans d'un état musulman):
“Celui qui tue un homme engagé envers Dieu (c'est-à-dire un dhimmis), ne pourra même pas respirer les effluves du Paradis.”
2. La Sauvegarde de l'Honneur: ... Le Saint Coran stipule:
O vous, les croyants! Que certains d'entre vous ne se moquent pas des autres;
Ne vous calomniez pas les uns les autres;
Ne vous lancez pas des sobriquets injurieux;
Ne dites pas de mal les uns des autres
3. L'inviolabilité de la vie privée:... Le Coran ordonne:
N'espionnez pas!
Ne pénétrez pas dans une maison sans vous être assuré du consentement de son occupant.
4. Les libertés individuelles:
L'Islam stipule qu'aucun citoyen ne peut être emprisonné tant que sa culpabilité n'a pas été prouvée par une cour de justice. Procéder à l'arrestation d'un homme sur simplsoupçon et le jeter en prison sans avoir suivi les procédures judiciaires appropriées, et sans lui avoir fourni la possibilité de se défendre n'est pas admis par l'Islam.
5. Le droit de protester contre la tyrannie:
... A propos du droit de protester contre la tyrannie, le Coran dit:
“Dieu n'aime pas la calomnie en public sauf si celui qui parle a lui-même été calomnié. ”
En Islam, comme nous l'avons déjà montré, tout pouvoir et toute autorité appartiennent à Dieu, qui délègue certains de Ses pouvoirs à l'homme. Un homme doté de tels pouvoirs doit être extrêmement respectueux envers son peuple. Tout ceci fut entériné par Hazrat Abou Bakr qui déclara dans son premier discours: “Coopérez avec moi lorsque j'ai raison, mais corrigez-moi lorsque je commets une erreur; obéissez-moi tant que je respecte les commandements d'Allah et de Son Prophète; mais détournez-vous de moi lorsque je m'en écarte. ”
1 La liberté d'expression:
2 L'Islam reconnaît le droit à la liberté de pensée et d'expression pour tous les ciroyens d'un état islamique, à condition qu'elle soit utilisée pour propager la vérité et la vertu, et non pour répandre la méchanceté et le mal. Le concept islamique de liberté d'expression est bien supérieur à celui qui prévaut en Occident.
En effet, l'Islam ne permettra en aucune circonstance la propagation de la méchanceté et du mal. Il interdit à quiconque d'utiliser un langage offensant ou injurieux sous prétexte de critique. Les Musulmans avaient l'habitude de demander au Prophète si une injonction divine lui avait été révélée sur tel ou tel sujet. Lorsqu'il répondait qu'il n'en avait reçu aucune, les Musulmans exprimaient alors librement leur opinion sur le sujet.
3 La liberté d'association:
4L'Islam donne aussi aux hommes le droit de s'associer et de former des partis ou des organisations. Ce droit aussi, est assujetti à certaines règles.
5 La liberté de conscience:
6 L'Islam ordonne: “ Il ne doit pas y avoir de contrainte en matière de foi. ” Les sociétés totalitaires, au contraire, privent totalement les individus de liberté. En vérité, cet éloge excessif de l'autorité de l'Etat pose le principe d'une sorte de servitude, d'esclavage de l'homme. A une certaine époque, esclavage signifiait domination totale de l'homme sur l'homme- ce type d'esclavage est maintenant aboli légalement; à sa place les sociétés totalitaires imposent une forme de domination similaire sur les individus.
7 La protection des conviction religieuses:
8 Parallèlement à la liberté de conscience, l'Islam donne à l'individu le droit d'être respecté dans ses convictions religieuses et garantit que rien ne porte atteinte à ce droit.
9 La protection contre l'emprisonnement arbitraire :
10 L'Islam reconnaît aussi à l'individu le droit de ne pas être arrêté ou emprisonné pour un crime commis par une tierce personne. Le Saint Coran énonce clairement ce principe : “Personne ne sera amené à porter le fardeau d' un autre”.
11 Le droit au minimum vital:
12L'Islam reconnaît aux nécessiteux le droit d'être aidés et assistés: “Une petite partie de leur richesse doit être distribuée aux nécessiteux et aux plus démunis ”.
13 L'égalité devant la Loi:
14 L'Islam donne à ses citoyens le droit à l'égalité complète et absolue devant la Loi.
15 Les dirigeants ne sont pas au-dessus de la loi :
16 Une femme, qui appartenait à une famille noble et influente, fut arrêtée pour vol. L'affaire fut amenée devant le Prophète, et il fut demandé à celui-ci qu'on épargnât à cette femme le châtiment pour vol. Le Prophète répondit: “les nations qui vécurent avant vous furent détruites par Dieu, elles châtiaient l'homme du commun pour un délit et laissaient aller les dignitaires malgré leurs crimes ; par Celui qui tient ma vie entre Ses mains, je jure que même si c'était Fatima, la fille de Muhammad, qui avait commis ce crime, je lui aurais fait couper la main”.
17 Le droit de participer aux affaires de l'etat :
... " ils délibèrent entre eux au sujet de leurs affaires ”
Par shoura ou assemblée législative on entend la chose suivante: la tête de l'exécutif du gouvernement doit être élus librement et en toute indépendance par le peuple.
Enfin, il doit être clair que l'Islam tente d'appliquer les droits de l'homme ci-dessus mentionnés, ainsi que bien d'autres, non seulement par la mise en place de certaines sauvegardes, mais également en invitant l'humanité à transcender le niveau inférieur de la vie animale afin de dépasser les simples liens créés par la parenté de sang, la supériorité raciale, l'arrogance linguistique et les privilèges économiques. Il invite l'humanité à essayer d'atteindre un niveau d'existence, où l'homme grâce à ses qualités intérieures, puisse réaliser l'idéal de la Fraternité Humaine
#
Posté le mercredi 22 novembre 2006 15:06
youssoufa
J'ai le sang qui bout, le coeur qui boum, j'ai le sang qui bouge, t'es sortis d'où toi et ton beau boul ?
Y'avait des signes et ça ne trompe pas, rare de nos jours de trouver une femme qui ne trompe pas.
T'étais si bonne que j'en ai perdu la vue, j'en ai eu des embrouilles avec les mecs de ta rue.
T'as donné de l'amour à mon rap, ça m'a fait drôle, même coincé dans mon hall j'ai retrouvé le moral.
Rentrer dans ta vie devenait une évidence, dans tes confidences tu m'a ouvert ton corps pour que j'y danse.
T'étais si belle, t'avais tout c'que j'aime mais beaucoup d'ce-vi aussi et c'est tout c'qui m'gène.
Quand j'y repense tes bisous n'avaient pas d'sens, et seuls tes bijoux ici me rappellent ta présence.
T'es sortis d'où toi et ton sourire ? Ta mine aguicheuse, allumeuse qui inspire mes soupirs.
Pour toi coucher n'est qu'un langage touché par ta langue, tes talents, petit à petit je m'engage.
Sur la longueur tes « je t'aime » m'y invitent, j'ai voulu croire en ta candeur mais le charme est tombé bien vite... PETASSE.
J'ai le sang qui bout, le coeur qui boum, cet amour est trop tabou, t'es sortis d'où toi et ton gros boul ?
J'voulais t'guer-dra mais j'en ai perdu la voix, faut dire que ta légèreté n'était pas très dure à voir.
J't'affirmais qu'on était fait pour un conte de fée sans fin, pour fonder un foyer, une famille et faire des enfants enfin.
Tu disais qu'tes mauvaises envies sont éteintes, et qu'tu changerais de vie si jamais tu tombais enceinte.
J'te parlais fidélité et mariage, et j't'ai pas démasqué dès l'démarrage.
Ainsi j't'ai donné mon coeur, ma caille, et dans mon camp t'as baisé sans rancoeur avec ce con pour un sac Longchamps.
T'as foutu en l'air nos proches fiançailles, tu m'a poussé jusqu'au meurtre de cette minable racaille.
T'avais une power dans ta chatte hein ? Tu voulais tout avoir par intérêt quitte à faire ta catin ? En baisant avec lui tu m'as baisé aussi.
Tu disais que j'te fascine, t'étais pas une fille facile.
Tu m'as offert une si mauvaise chute, aujourd'hui j'en ai acquis la certitude tu n'es qu'une vraie pute.
Attention à cette silhouette envoûtante.
On croit voir passer un ange, mais c'est l'enfer qui vous tente
Y'avait des signes et ça ne trompe pas, rare de nos jours de trouver une femme qui ne trompe pas.
T'étais si bonne que j'en ai perdu la vue, j'en ai eu des embrouilles avec les mecs de ta rue.
T'as donné de l'amour à mon rap, ça m'a fait drôle, même coincé dans mon hall j'ai retrouvé le moral.
Rentrer dans ta vie devenait une évidence, dans tes confidences tu m'a ouvert ton corps pour que j'y danse.
T'étais si belle, t'avais tout c'que j'aime mais beaucoup d'ce-vi aussi et c'est tout c'qui m'gène.
Quand j'y repense tes bisous n'avaient pas d'sens, et seuls tes bijoux ici me rappellent ta présence.
T'es sortis d'où toi et ton sourire ? Ta mine aguicheuse, allumeuse qui inspire mes soupirs.
Pour toi coucher n'est qu'un langage touché par ta langue, tes talents, petit à petit je m'engage.
Sur la longueur tes « je t'aime » m'y invitent, j'ai voulu croire en ta candeur mais le charme est tombé bien vite... PETASSE.
J'ai le sang qui bout, le coeur qui boum, cet amour est trop tabou, t'es sortis d'où toi et ton gros boul ?
J'voulais t'guer-dra mais j'en ai perdu la voix, faut dire que ta légèreté n'était pas très dure à voir.
J't'affirmais qu'on était fait pour un conte de fée sans fin, pour fonder un foyer, une famille et faire des enfants enfin.
Tu disais qu'tes mauvaises envies sont éteintes, et qu'tu changerais de vie si jamais tu tombais enceinte.
J'te parlais fidélité et mariage, et j't'ai pas démasqué dès l'démarrage.
Ainsi j't'ai donné mon coeur, ma caille, et dans mon camp t'as baisé sans rancoeur avec ce con pour un sac Longchamps.
T'as foutu en l'air nos proches fiançailles, tu m'a poussé jusqu'au meurtre de cette minable racaille.
T'avais une power dans ta chatte hein ? Tu voulais tout avoir par intérêt quitte à faire ta catin ? En baisant avec lui tu m'as baisé aussi.
Tu disais que j'te fascine, t'étais pas une fille facile.
Tu m'as offert une si mauvaise chute, aujourd'hui j'en ai acquis la certitude tu n'es qu'une vraie pute.
Attention à cette silhouette envoûtante.
On croit voir passer un ange, mais c'est l'enfer qui vous tente
#
Posté le samedi 02 décembre 2006 14:23